Mouvement plastique à Eljadida:Réalité et perspectives

نوفمبر 18th, 2008 كتبها الحبيب الدائم ربي نشر في , أنشطة

Auteur : M. Benazzouz

Entre une activité ou une action d’interprétation, de projection, ou d’imitation, la conception artistique incarnée, sous ses formes multiples (gravure, peinture, sculpture, photographie etc…) reste et restera, une approche plastique ouverte à toutes les dimensions. Et vouloir saisir, suivre, interroger(!) dans le temps et dans l’espace, le chemin ou les chemins qu’a parcouru cette approche (qu’on a qualifié à tort en tant que mouvement!?) n’est autre que le début d’une aventure dont les fins sont incertaines. Mais une telle action mérite d’être étudiée et mise à l’épreuve !

L’occasion d’un tel péambule, est l’organisation de la Conférence Annuelle de La Mémoire d’El Jadida, organisée par l’Union des Ecrivains du Maroc « Section d’El Jadida » au sein de la Médiathèque Driss Tachfini, sous le thème : « Le mouvement de l’art plastique dans la Province d’El Jadida ; réalités et perspectives ».

Les organisateurs, ont tenu durant les débats ouverts et fructueux à dresser cette toile dont la dimension/la superficie est estimée à 6000 Km², confectionnée par un million de tisserands (chiffre approximatif représentant la population de la Province, brodée par un million de contes et un million d’histoires personnelles. C’est une toile mythique, formée de tableaux multiples et intégraux. Parmi ceux la, ressort celui, représentant des plateaux et des collines, figuiers, sols riches et fertiles, immenses et vides. Et au nord à Azéma/Azemmour, le majestueux fleuve Oum Rabiaa notre l’Euphrate, se mélange avec les vagues bleues et blanches de l’Océan Atlantique, dans une symbiose! De l’est à l’ouest, et au milieu, les innombrables puits et ruisseaux arrosent un patrimoine d’anciennes civilisations, zaouïas et marabouts, abreuvant centres et douars, cheptel, faune et flore…

A travers cette toile, ont été projetés des idées, des propositions, ont été relatées des expériences, des vies, des souhaits. Mais le salut de reconnaissance à été réservé à ces plasticiens, fils de cette provinces : pour leur abnégation; leurs recherche de particularité, autodidactie et professionnalisme, spontanéité et académie. Professionnels ou amateurs, notoirement connus ou discrets et inconnus, expressionnistes ou disciples de l’abstrait, ils nous ont honoré et continueront de le faire.

Une pléiade de professeurs et critiques avait pris part au débat, qui s’est axé sur le mouvement plastique au sein de la Province d’El Jadida, ainsi que les expériences et parcours de certains plasticiens dont Abdelkrim Al Azhar et la talentueuse Fatima Moutih.

Le débat était pour eux une occasion de s’exprimer à leur façon, et pour nous, de comprendre la leçon. La parole est aux plasticiens!

Ainsi, Azzedine Maaizi, nouvelliste, nous révélait, dans son intervention : « Devant l’œuvre d’El Azha

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الحركة التشكيلية

أكتوبر 23rd, 2008 كتبها الحبيب الدائم ربي نشر في , أنشطة

الحركة التشكيلية باقليم الجديدة..واقع وآفاق

كتب : عزالدين الماعزي

 

في إطار الملتقى الخامس لذاكرة الجديدة

17و 18 اكتوبر 2008 بفضاء الخزانة الوسائطية الذي ينظمه كل سنة فرع اتحاد كتاب المغرب بالجديدة.اقيمت ندوة الحركة التشكيلية باقليم الجديدة واقع وافاق.

جاء في الورقة التقديمية انه اذا كان الفن باطلاق المعنى وحصره سعيا جماليا وراء تكوينات قصوى لعوالم ممكنة تحاكي الجمال فهل بوسع ممارسة فنية مهما تباينت توسلاتها التعبيرية ان تكون تشكيلا بالضرورة..

وهذا يدفع إلى طرح اسئلة عن الحركة ،انها اسئلة ذات طابع تنظيمي حول واقع الحركة التشكيلية بالاقليم والاحتفاء بها كثقافة وتربية وذوق ونمط حياة وافق للاحلام من خلال بناء قواعد جديدة لمفهوم المساحة والتضاريس واللون ويكفي ان ينتمي إلى هذا الاقليم تشكيليون متميزون بما لبعضهم من قيمة تداولية واعتبارية تتجاوز المحلية يلتقون  في العصامية او يختلفون هواة ومحترفون فطريون واكادميون تشخيصيون وتجريديون من اجيال مختلفة يوحدهم اغواء التشكيل وبهمومه الصغيرة والكبيرة ..

وتنظيم الندوة لمن شأنه ان يثير مثل هذه القضايا والشجون ويخلق فرصة للقاء بين المعنيين والمهتمين وفق مقاربات ومحاور حددت في ماهية الحركة التشكيلية بالاقليم تجارب ومسارات .

بحضور مجموعة من الاساتذة والمهتمين والطلبة والعديد من الفنانين التشكيليين وبحضور رئيس اتحاد كتاب المغرب  الاستاذ ع الحميد عقار .

في الجلسة الصباحية وبعد كلمات الترحيب وحفل شاي والاطلاع على منشورات الفنك وكتابات حول الجديدة والاقليم

انطلقت الجلسة الصباحية تحت رئاسة ذ ع الحق جابر بمداخلة الاساتذة ع الفتاح الف

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محمود درويش الجديدي

أكتوبر 9th, 2008 كتبها الحبيب الدائم ربي نشر في , أنشطة

احتضنت  قاعة إدريس التاشفيني الوسائطية  بالجديدة بعد زوال يوم 07أكتوبر  2008لقاء خاصا بالذكرى الأربعينية للشاعر الراحل محمد درويش . نظم اللقاء فرع اتحاد كتاب المغرب بالمدينة والإقليم، وحضره مجموعة من المبدعين والمثقفين والجامعيين والطلبة والمهتمين.وقد تناولت الجلسة - التي نشطها الكاتب الحبيب الدائم ربي-عددا من القضايا ذات الصلة بـ”لاعب النرد “ومنجزه الشعري كما تخللتها مقطوعات موسيقية  وشعرية بصوت الشاعر أو من إبداع شعراء مشاركين كسعيد التاشفيني وعز الدين مرجان وبنعزوز مبروك..وهكذا تطرقت ليلى الدردوري (كاتبة وشاعرة)إلى ما أطلقت عليه “ شاعرية النثر في نثريات الشاعر” مبينة   التداخل القائم بين شعر الشاعر ونثره، كما استعرضت حسنة عدي (قاصة وباحثة) محطات  دالة في سيرة  صاحب”عاشق من فلسطين” ضمن سيرورته الشعرية الخصبة والمتنوعة، بينما توقف بنعزوز مبروك(ناشط جمعوي ومهتم بالشأن الثقافي) عند “تيمة” الفقدان المتجسدة في الرحيل المفاجئ لابن “الجديدة”- بضم الجيم- الفلسطينية مقيما توازيا  بين مسقط رأس الشاعر في الجديدة بفلسطين ومسقط شعره في الجديدة المغربية.أما  عبد المجيد نوسي(أستاذ جامعي) فأشار إلى مساهمة الشاعر الراحل في الحوار السياسي وصياغة الوثائق الخاصة بإنشاء الدولة الفلسطينية مؤكدا على المؤشرات اللغوية والسيميائية  في هذه الوثائق وغناها الدلالي والإنساني…فيما قدم عل

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القلعة البرتغالية بالجديدة: عبق الماضي وذاكرة المستقبل

مارس 13th, 2008 كتبها الحبيب الدائم ربي نشر في , أنشطة

La Cité Portugaise :

                          Parfum d’antan et mémoire d’avenir

                  *Habib Daim Rabbi

Je  suis très  content de partager avec vous quelques brèves réflexions qui concernent le développement  futur de la cité portugaise à Eljadida. Tout d’abord  il faut constaté avec Abdellah Laroui que «  La définition des concepts ne résout  en aucun cas les questions suspendues mais elles aident le chercheur à affranchir des fausses questions ». La confusion suscite,donc, de fausses réponses sinon elle  en compromet la recherche.

En effet,l’Histoire ,cette notion,est l’un des concepts sur lequel on a souvent été en désaccord sur le  sens(le signifié),d’autant plus que ce concept  se réfère  chez certains purement et simplement au passé,alors qu’il peut couvrir aussi bien  le présent que le futur. Autrement dit :tout ce  qui nous  a légué nos ancêtres,et ce que nous sommes appelés à bâtir pour la postérité commune .à savoir  culture ,art, valeurs,etc…

La cité portugaise à Eljadida  est un legs  historique,c’est notre héritage,matériel et symbolique, riche en  valeurs humaines authentiques. cet  héritage qui doit être  dépoussiéré non seulement de l’oubli(aveuglement) mais aussi de cette appréciation simpliste,illustre ce  conflit  qu’un  hasard objectif a provoqué pour que deux pays(deux civilisations) soient uni(e)s un jour. Cette mémoire tatouée doit contenir l’avenir également.

Alors,le malentendu sur  la question(peut être la vraie question) doit être lever  quant à l’appellation qui oscille ,en arabe entre Kalaa(la forteresse),ElHay (le quartier)et Almadina(la cité)(sans parler ici de l’adjectif qualificatif !).

Qui dit  forteresse dit,si je ne me trompe,fortification,accès interdit aux non militaires,au public….qui dit  quartier ou cité dit accès libre. c’est à dire que la forteresse(Kalaa) connote l’enfermement architecturale et historique,tandis que la cité  évoque l’ouverture sur l’histoire ,la géographie et la civilisation….

Et comme en astronomie « choisir un nom,c’est choisir un destin ».Alors changeons le nom et le destin !

L’avenir qui est,et qui sera,une partie intégrante de l’histoire au niveau local,national et universel doit être fondé aussi sur la parole que sur l’acte :Quand dire c’est faire.

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