عاشق أخرس نص مليء بالثقوب، وهي ثقوب شبيهة بثقوب الناي، أو بتلك التي تُرى من خلل خيوط بيت العنكبوت تحت قمر النص/الليل: الخرساء التي يحجبها النص إذ يمنعها من الكلام ويخفي زيّها وجسمها ما عدا شعرها الجموح (مثل حصان) إذ تقصد عين السقيا واللقيا (موطن الجن والشعر والحب منذ العهود السحيقة). رؤيا حالمة. قبضة على الجمر المستحيل. مفردات تصرخ مثل المواليد القادمين برئاتهم إلى هواء العالم الجديد، لكنما صوتها لا تتلقفه الآذان بل العيون التي تتابع الإيماءات والحركات فيما يشبه البرزخ المليء بالأسرار: بين الشعر والقص، بين الأذن والعين، بين اللسان والكلام، بين النصين الحاضر والغائب/ المقيم والمهاجر، بين المفردة والمعنى…. ولنلاحظ هنا كيف أن المسرود عنه يقدم تعريفا جديدا للنعت الذي وصف به العاشق: الخرساء من لا ترد (هذه مَعْجمة جديدة للفظة المكرورة المتداولة منذ القديم، لكن هذه الجدة المبدئية سرعان ما تغدو عتيقة ومكرورة في نهاية النص الأول من النص إذ نقرأ:

"بيْدَ أن شكوكا ستراوده بشأن مفردة خرساء. ستبدو له غير مناسبة للتعبير عن حبسة الشفاه وحدها. أما كان للقواميس أن تخص بها ، أيضا ، من لا يسمعون مثله ؟ قد يحتج في سكون.وقد لا يكون . تبعا لمنطق الحكاية ."

بهذا الميلاد الجديد للمفردة، بين بداية الفقرة ونهايتها، تتنامى أحداث القصة وتنكتب تفاصيلها التي تنفلت من العد والقبض: قصة تتخذ من المفردات شخصياتها المحورية، وهذا ما يجعلها تجسيدا قصصيا للقصيدة في إحدى أبهى تجلياتها عبر العصور: إعادة تسمية العالم وإسقاط الحجب عن المغيّب واللامسمى… النداء بالاسم الأول على الوليد القادم من ليل الرحم اللغوي إلى انبثاق النص..

أرى أن ما تحدثه هذه القصة بعروض القص هو عين ما تحدثه القصيدة بعروض الشعر. ثمة ماء في النص يتمنع، يهرب، يتجدد مثل غيمات تداعب قمر النص الأخرس، في أفق، خال من السآمة، مليء بنجوم قضت ولم يبق منها غير الضوء…

هاته القصة ، رغم (أو بسبب؟) مشاكستها الإبداعية لعروض القص وإيغالها في الأفق الحداثي للكتابة، تغازل ماء الحكايات البدائية مانحة للقَصب قدرة الحكي الأبدي… وهذا ما يضيف لمفردة "خرساء" دلالة يشير إليها النص ولا ينطق بها: إنها المسكوت عنه… نص القارئ ومسكنه الذي ينسيه غيرية النص أو انتسابه لكاتب-شاعر اسمه حبيب الدايم ربي… تفاصيل الدنيا الصغيرة تتبدل بسرعة مذهلة… كلمات النص ثابته في سياقاتها، لكنها تتزلزل بذوات قرائها وتنكتب لها حيوات ومصائر متعددة ومتجددة: لنلتفت هنا إلى وعي النص بالأهمية الحيوية للتجاورات النصية فنراه يستضيف مدونة تراثية تبدأ كلها بمفردة خرساء.. / يستضيف القول الذي حفظناه بوازع الضحك ومحض لذة النطق بالعسير: مالكم تكأكأتم… الخ… افرنقعوا…/ يستضيف بيت الشاعر القديم الذي يصف مرور المرأة إلى بيت جارتها بما يشبه الغيمة … فلا ريث ولا عجل…/ يستضيف صوت الحكمة الذي يبطل السر بالثالث الذي يرفعه (شخصية الفضولي)…/ … الخ.. الخ.